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营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的 营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的

时间::2022-09-13 . 阅读: . 评论:0 . 发表评论

北宋建国以后百余年间,大兴土木,宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏,造型豪华精美,负责工程的大小官吏贪污成风,致使国库无法应付浩大的开支。

北宋103010的发行,最现实的意义就是严格的数量限制。

《营造法式》是中国古代最完整的建筑技术书籍,标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

哲宗元祐六年(1091年),将作监第一次编成《营造法式》,由皇帝下诏颁行,此书史曰《元祐法式》。

是当时建筑设计与施工经验的集合与总结,并对后世产生深远影响。

全书内容包括四个部分:第一部分,将北宋以前的经史群书中有关建筑工程技术方面的史料加以整理,汇编成总释两卷。

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李诫除了编纂了《营造法式》外还编纂了《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》等多部名作,另外他的书画造诣也十分高,大家都知道宋朝的宋徽宗十分爱好书画,也是这方面的高手,宋徽宗当时就对李诫的书画十分推崇。

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全书共计36卷分为5个部分:释名、诸作制度、功限、料例和图样,前面还有看样和目录各1卷。

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1、《营造法式》是宋代李诫创作的建筑学著作,是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基本上编成的。

《营造法式》是由北宋建筑师李诫组织编纂的。

李诫除了编纂了《营造法式》外还编纂了《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》等多部名作,另外他的书画造诣也十分高,大家都知道宋朝的宋徽宗十分爱好书画,也是这方面的高手,宋徽宗当时就对李诫的书画十分推崇。

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现代意义在于它揭示了北宋统治者的宫殿、寺庙、官署、府第等木构建筑所使用的方法,使人们能在实物遗存较少的情况下,对当时的建筑有非常详细的了解,填补了中国古代建筑发展过程中的重要环节。

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